Procenjuje se da danas 3,45 miliona muslimana u Americi živi u neprijateljski nastrojenom okruženju, a njihovu veru iskrivljuju nasilni ekstremisti, s jedne, i antimuslimanski pokret, s druge strane.
Procenjuje se da danas 3,45 miliona muslimana u Americi živi u neprijateljski nastrojenom okruženju, a njihovu veru iskrivljuju nasilni ekstremisti, s jedne, i antimuslimanski pokret, s druge strane. Porast animoziteta podstaknut je vatrenom antimuslimanskom retorikom konzervativnih komentatora i političara, uključujući i američkog predsednika. Tramp je islam u više navrata opisao kao pretnju, objavljujući na Tviteru antimuslimanske video-snimke koje postavljaju britanske grupe koje šire mržnju i držeći se distancirano u odnosu na tu religiju, kao kada je odlučio da Bela kuća, prvi put za više od dve decenije, ne organizuje večeru da obeleži Ramazan.
Prema Savetu za američko-islamske odnose, Ajramijeva džamija je bila jedna od više od 100 koje su prošle godine bile meta pretnji, vandalizma ili podmetanja požara širom zemlje. Zločini iz mržnje su u porastu. U 2016. godini FBI je dokumentovao porast od 19 odsto u broju incidenata protiv muslimana u odnosu na 2015. godinu. Prema Institutu za socijalnu politiku i razumevanje, koji proučava muslimane u Americi, muslimanska deca prijavljuju da su maltretirana više od dece drugih vera.
Ipak, muslimanske zajednice u Americi prosperiraju. Smernu odeću za žene koje pokrivaju kosu prave muslimani u Sjedinjenim Državama pod oznakama brendova kao što su Haute Hijab i Austere Attire, a Macy’s sada prodaje modnu odeću za muslimanke. Halal proizvodi, muslimanski ekvivalent košer hrani, dostupni su u prodavnicama Costco i Whole Foods. Mattel je čak predstavio prvu muslimansku barbiku. Ta lutka, zajedno s maramom za glavu, pravljena je po uzoru na olimpijsku mačevalku Ajbtihadž Muhamed. Na Berkliju, u Kaliforniji, postoje osnovne, a u Klermontu, u Kaliforniji, postdiplomske muslimanske studije slobodnih veština. Aktivizam zajednice napreduje, a muslimanski aktivisti sklapaju saveze s drugim marginalizovanim zajednicama.
Kao odgovor na osećaj da su meta, muslimani se politički organizuju. Grupe kao što je Projekat pluralizam samo u Merilendu podržavaju i obučavaju na desetine muslimanskih kandidata za političke funkcije. Dva muslimana su u Kongresu, a više njih će se kandidovati na ovogodišnjim izborima.
Relativno novi imigranti i njihova deca čine najveći deo sledbenika te vere. Mnogi imami širom Sjedinjenih Država rođeni su u inostranstvu. Ali tu je i sve veći broj muslimanskih lidera i učenih ljudi koji govore jezikom generacije muslimana svih boja kože koji su odrasli u Sjedinjenim Državama u nameri da tu veru, koja se često posmatra kao tuđinska, prevedu na kulturološki relevantan žargon.
Skoro polovina muslimana u Americi rođena je u toj zemlji. Lice te vere u Sjedinjenim Državama jeste mlado; skoro polovina njih su milenijalci i postali su punoletni nakon terorističkih napada 11. septembra 2001. godine.
Jedan od lidera koji se obraća toj generaciji je Usama Kenon, polucrni, polubeli propovednik iz Kalifornije. Preobratio se 1996. godine i učio kod učitelja islama u Sjedinjenim Državama i inostranstvu.
„Jedan od velikih poznavalaca islama rekao mi je da je islam poput čiste i bistre vode koja prima boju korita kojim protiče”, kaže Kenon, razgovarajući sa mnom nakon jednog celonoćnog predavanja u jednoj džamiji u Hjustonu. „I zato se nadam da muslimani u Americi mogu da mu pruže korito koje će se lepo uklopiti i doprineti onome što zovemo Američkim projektom tako da voda koja protiče njime bude unikatno američka i izrazito američke boje i ukusa, ali i verna sebi i svojoj verskoj tradiciji.”
